건강가정론 상징적 상호작용론

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사회 규범을 개인의 능동성에 기초한 상호 작용의 결과로 본다.

사회.문화 현상을 보는 관점, 상징적 상호 작용론이 대표적입니다.

내가 봤을 때 기능론은 보수 갈등론은 진보 쪽에 속하는 사상인 듯 하다.

사회안정 및 군형상태의 설명에 용이합니다.

또한 기능론, 갈등론, 상징적 상호작용론이 뭐야? 하면 사회문화 현상을 바라보는 관점. 이렇게 거꾸로 하위목차를 주면 상위목차가 당장 나올 수 있도록 출력하는 연습도 반드시 필요하다고 생각합니다.

지배 집단은 그들의 가치를 성문화한 법을 만들어 힘이 없는 집단을 착취한다.

사회는 본질적으로 균형을 지향하는 성격이 있다. 그러므로 사회 내부의 부분들은 전체 사회의 본질적인 성격에 이끌려 균형의 유지에 봉사하게 된다. 각 부분이 수행하는 역할이 각기 다를지라도 결국은 전체 사회의 균형이라고 하는 하나의 목적에 기여하는 것이다.

사회.문화 현상을 이해하는 관점에 대해서 알아봅니다.

갈등론은 기능론에 비해 사회 변동을 설명하기 용 이하다.

사회 현상은 보상과 비용을 고려한 합리적 선택의 결과라고 본다.

사회는 상호 의존적인 부분들이 통합된 하나의 체계이다.

하지만 암기해야 할 내용들은 또 반드시 암기를 해야 문제를 풀 때 헷갈리지 않고 정답을 고를 수도 있고, 점수도 출렁거리지 않게 만들 수 있습니다.

사회는 스스로 균형을 유지하려는 속성을 지니고 있다.

사회안정, 질서, 균형, 지속성을 중시합니다.

사회적 약자들은 자신들의 이익을 추구하기 위하여 결국 범죄에 의존할 수 밖에 없게 된다.

상징적 상호 작용론은 상황 정의를 매개로 한 인간 관계에 주목한다.

그니까 마치 양반 집 서자 느낌아닐까? 양반 집 출신이지만, 양반이 아닌. 서자라는 집단에 속하려면 양반 집 출신이어야만 하지만 공식 적통이 아닌 비공식 아들이다.

학생들을 가르치다 보면 사회문화 문제지에 따라 점수 변동이 큰 학생일 수록 암기가 불완전한 경우들이 많이 있다고 생각합니다.

개인의 행위에 영향을 미치는 사회 구조에 영향력을 간과한다.

3. 사회-사회집단-사회조직공식조직+자발적 결사체-비공식 조직 A-B라고 되있으면 B가 A안에 있다는 의미이다.

사회의 각 부분들은 사회 전체의 존속에 기여한다.

사회구성 요소들 간의 대립과 불일치상태를 지속해 사회 변동에 기여합니다.

인간은 사물이나 해우이에 주관적인 의미를 부여하는 주체이다.

근데 개념적 위치는 공식조직 내부가 아닌 바깥에 있다는 것이다.

기능론은 사회 분화가 사회 유지를 위해 필요한 현 상이라고 본다.

지배 집단이 자신의 이익을 위해 강제와 억압으로 일의 방식을 정합니다.

사회. 문화현상을 이해하는 관점에 대해 알아봤습니다.

이 내용들에 대해 세부적인 내용과 사회문화 현상과 문화에서 학생들이 헷갈려 한다는 것을 선생님이 알고 있다는 점에 대해서도 유의하시기 바랍니다.

대부분의 사람들은 사회 전체의 합의를 통해 만들어진 법을 준수한다.

거시적관점은 사회.문화 현상을 사회 전체적인 구조의 측면에서 보는 관점입니다.

공식조직과 자발적 결사체는 교집합이 있다.

사회 문화 현상을 어떤 관점에서 바라볼까?

기존의 질서나 권력관계의 유지에 기여한다는 비판을 받는다.

맞습니다. 사회문화의 경우 암기할 내용이 다른 과목 특히 한국지리나 윤리와사상에 비해 훨씬 적은 것이 사실입니다.

일부 사람들이 법을 어기고 사회적 희소가치를 얻으려고 하는데, 이러한 범죄는 사회의 원활하고 효율적인 기능을 방해하거나 사회의 존립 자체를 위협한다.

사회 구성요소들은 서로 대립되거나 불일치한 상태의 상호 모순적 관계에 있다.

한 부분에서 이것을 흡수할 수 있는 변동이 뒤따라 일어나 사회 체계 전체의 균형과 안정을 되찾는다

하지만 1대 1 치환을 하기에는 각각의 이론이 너무나 많은 담론을 담고 있어 물로 칼 베는 느낌이다.

웃긴 건 비공식 조직원들은 공식 조직 내부의 사람들이어야 한다.

그런데 이를테면 사회문화 현상을 바라보는 관점 하면 거시와 미시로 나누고, 거시에는 기능론, 갈등론, 미시에는 상징적 상호작용론. 이런 식으로 주제와 관련 내용의 목차를 잘 대응시켜 나가는 것이 상당히 중요하다고 생각합니다.

사회문화 문제를 풀 때 표분석 문제가 아닌 앞부분과 관련된 내용을 공부하고, 시험을 볼 때 암기할 내용이 적다고 좋아하는 학생들이 많은 편입니다.

기능론에서는 사회 문제를 병리적인 현상으로 본다.

2. 사회,문화 현상을 이해하는 관점 내 생각에 사회문화 과목 전체를 관통하는 개념이 아닌가 싶다. 특히 기능론과 갈등론은 계속 나온다. 말장난 같다는 느낌을 지울 수는 없지만 아무튼 후반부에도 튀어나오는 개념이라 너무 헷갈린다.

세부내용은 사실 읽어보면 대부분 쉽게 알 수 있고, 설명할 수도 있는 내용들이 대부분입니다.

개인의 능력과 노력을 객관적으로 측정하여 차별을 정당화할 만큼의 객관적인 지표는 존재하지 않는다.

사회구조적관점은 사회 문화 현상을 사회 구조적 맥락에서 보는 관점을 말합니다.

사회 각 부분들 간의 갈등이 사회 변동의 원동력이라고 본다.

그럼 우리 이제 상징적 상호 작용론 에 대해 알아볼까요?

기능론적 관점 사회 구성요소들은 상호 의존, 상호보완의 유기체적 관계에 있다.

구성원들의 역할과 일의 방식은 합의와 계약에 의해 이루어집니다.

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profile 2131412 |
둘다에 해당해요. 재생산 자체는 거시, 문화는 결국 교육과정과 관련되니 교육과정을 강조하면 미시.이렇게 되거든요,, 다른 교재 메렁,,,입니다.
profile 호시탐탐 |
이웃해 주셔서 감사합니다. 많이 배우겠습니다.
profile 홍이 |
교수님 안녕하세요! 질문이 있어서 블로그에 답글 남깁니다! 다름이 아니라 책작년 상권 p.191쪽에 알튀세 부분을 읽는데 그는 전통적 마르크스이론에서 상부구조의 한 부분 정도로 취급했던 국가를 국가기구라는 개념으로 확대시켰다.라는 부분이 이해가 안가서요,, 마르크스는 비판철학적 관점에서 정신을 상부구조, 물질을 하부구조라고 본다고 하셨는데교육철학1,2월강의 정신을 말하는 상부구조의 한 부분을 국가기구라는 개념으로 확대시켰다는 게 무슨 말인지 이해가 잘 안됩니다. 언제나 감사합니다!